Новгородские исторические записки от Виктора Смирнова. Записка сто семьдесят пятая: «Феофан Прокопович и его вендетта»

Мы продолжаем серию публикаций на тему истории Великого Новгорода и Новгородской земли авторства историка и писателя Виктора Смирнова. Материалы публикуются с разрешения автора.

Феофан Прокопович и его вендетта

На памятнике "Тысячелетие России" есть изображение одного из главных сподвижников царя Петра -- новгородского архиепископа Феофана Прокоповича. Этот человек непостижимым образом соединил в себе великого ученого-философа, выдающегося просветителя, и при этом ловкого царедворца, который не останавливался ни перед чем в борьбе со своими противниками.

Феофан был сыном мелкого киевского торговца. Закончив Киево-Могилянскую духовную академию, он пешком (!) через всю Европу отправился в Рим, где поступил в католическую коллегию Святого Афанасия, для чего ему пришлось отречься от православной веры и сменить имя.

После окончания учебы перед Феофаном открывалась блестящая карьера, ему предложили место библиотекаря Ватикана, что было пределом мечтаний для любого молодого ученого. Однако Феофан внезапно ночью бежал из Рима и после разного рода приключений вернулся в Киев, где снова принял православие. Возглавив Киево-Могилянскую духовную академию, Прокопович разворачивает бурную научную и преподавательскую деятельность, становясь в один ряд с самыми крупными учеными Европы.

Однако чисто ученой карьеры ему было мало. Своими блестящими проповедями Феофан обратил на себя внимание царя Петра и вскоре становится главным идеологом петровских преобразований. Он разработал и осуществил так называемую Синодальную реформу, упразднившую патриаршество и подчинившую русскую православную церковь светской власти. Кроме того Прокопович обосновал новый порядок престолонаследия, позволявший государю передавать престол по собственному произволу, что в дальнейшем спровоцирует целый ряд дворцовых переворотов. При этом Феофан стремился сохранять приверженность идеалам Просвещения. Он собрал едва ли не лучшую в России библиотеку, на свои деньги содержал школу для сирот, дал «путевку в жизнь» Михайле Ломоносову, поэту Антиоху Кантемиру и многим другим талантливым русским людям.

В 1726 году Феофан становится архиепископом Великоновгородским и Великолуцким. Впрочем, в Новгороде он бывал наездами, а постоянно жил в Петербурге. В качестве своего представителя Феофан держал здесь грузинского епископа Иосифа, который не слова не понимал по-русски.

В 1730 году управлявшие страной после смерти Петра II члены Верховного Тайного Совета, предложили русский трон младшей дочери царя Иоанна Алексеевича Анне, но поставили условием принятие ею кондиций, согласно которым реальная власть переходила "верховникам", а роль монарха сводилась к представительским функциям. Прозябавшая в своей захудалой Курляндии Анна Иоановна готова была на любые уступки, однако вмешался Феофан Прокопович полагавший, что России нужна только абсолютная монархия. Он тайно передал Анне Иоановне спрятанную в настольных часах записку, в которой советовал отвергнуть претензии "верховников", обещая поддержку церкви и дворянства. Императрица торжественно порвала "кондиции", а все "верховники" были впоследствии либо казнены, либо сосланы.

Последние годы своей жизни Феофан Прокопович потратил на сведение счетов с врагами, истинными и мнимыми. С каким-то болезненным увлечением преследовал он противников, пугал императрицу все новыми заговорами, безжалостно добивал поверженных. Человеческая жизнь уже не представляла для него никакой ценности, без малейших колебаний он отправлял людей на пытки и казнь. Тяжелым, подозрительным взором обшаривал Феофан лица людей, ища на них печать измены и заговора. Всюду мерещились ему козни противников. Погас огонь вдохновенья в его глазах, теперь они горели волчьим огнем. В Синоде никто не смел ему перечить, редкие выезды в епархию наводили на окружающих ужас, низшее духовенство боялось даже упомянуть имя новгородского архиепископа.

Надо признать, что и противники Феофана не брезговали никакими средствами. Все чаще они откладывали в сторону старинное как пищаль обвинение в ереси и прибегали к политическому доносу, а то и к прямой клевете. Некий аноним сфабриковал письмо к Феофану от лица папы римского, в котором папа благодарил Прокоповича за тайную службу и сулил награды. Не было смертного греха, который не приписывали бы Феофану, ложь и домыслы причудливо переплетались с фактами. Нередко они задевали саму императрицу. Распускались сплетни о том, как на одном из балов Анна Иоанновна танцевала с новгородским архиепископом в неприличном виде. Эти сплетни не на шутку разозлили Анну и были умело использованы Феофаном.

Оплотом оппозиции всесильному Прокоповичу стал Новгород, а самым яростным противником новгородский архимандрит Маркелл Родышевский, обвинявший Феофана в протестантизме и других «смертных грехах». В этой борьбе без правил Прокопович, по выражению современника, явил миру, «лисий хвост и волчьи зубы», беспощадно добивая поверженных врагов. Переводя церковную полемику в политическую сферу, он лично пытал своих противников в подвалах Тайной канцелярии.

Иные строки выводило некогда гениальное перо. Истинный полицейский талант явил Феофан в собственноручной инструкции для дознавателей на допросах. Розыск и расправа постепенно становятся для него едва ли ни смыслом существования. Скрипели пыточные колеса, взвивался кнут, хрустели ломаемые кости, вопили пытаемые. Безжалостная машина политического сыска втягивала в свое нутро сотни новых жертв. Как вспоминал современник: «Священников и монахов как мушек давили, мучили, казнили, расстригали. Непрестанные почты водою, сухим путем: куда? зачем? — священников и монахов, людей благочестивых в Охотск, на Камчатку, в Оренбург отвозят. Была година тяжкая».

Феофан победил в этой своей личной вендетте, но победа оказалась пирровой. Он заплатил за нее не только своей исторической репутацией, но и утратой своего выдающегося таланта мыслителя.

Умирая, Феофан коснулся лба перстом и произнес знаменательные слова: « О главо, главо! Разума упившись, куда ся приклонишь?» В сентябре 1736 года к новгородской пристани причалило погребальное судно с черными парусами. Прах Феофана был похоронен в Софийском соборе, но при Советской власти его захоронение было уничтожено вместе с захоронениями других новгородских святителей.

Свою уникальную библиотеку Феофан завещал Новгороду, и она долгое время находилась в Новгородской духовной семинарии. После закрытия семинарии множество редчайших книг бесследно исчезли, остальные сейчас находятся в Российской Национальной библиотеке Санкт-Петербурга.

Тем, кого заинтересует личность Феофана Прокоповича и его эпоха, могу без ложной скромности порекомендовать мою книгу о нем, вышедшую в серии "Избранные биографии", а также телефильм новгородского кинорежиссера Аллы Осиповой, который транслировался на канале "Культура".